Vedagramam

എന്താണ് വേദഗ്രാമം ഓരോ ജീവനിലും ഈശ്വരൻ അന്തർലീനമായിരിക്കുന്നു . നമ്മിൽ അന്തർലീനമായിരിക്കുന്ന ആ ഈശ്വരനെ അറിയുക- പുറത്ത് കൊണ്ടുവരിക യാണ് ലക്‌ഷ്യം . അത് കർമ്മ - ഭക്തി - ജ്ഞാന - യോഗ മാർഗങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്നിലൂടെയുമോ എല്ലാത്തിലൂടെയുമോ നേടുക സ്വതന്ത്രരാവുക . തത്വമസി , അഹംബ്രഹ്‌മാസ്‌മി , പ്രജ്ഞാനം ബ്രഹ്മ , ആയമാത്മാ ബ്രഹ്മ തുടങ്ങിയ അദ്വൈത ദർശനങ്ങൾ അനുഭവവേദ്യ മാക്കുക. ഇതുതന്നെ സർവ്വമതസാരം . ഇത് സാധ്യമാവണമെങ്കിൽ നാം ഭാരതീയ ർ ഒരായിരം വർഷമെങ്കിലും പുറകോട്ടു പോകേണ്ടിയിരിക്കുന്നു . നമ്മുടെ അറിവിന്റെ സ്രോത സ്സ് ഇ രിക്കുന്നത് അവിടെയാണ്. പാശ്ചാത്യപരിഷ്കാരങ്ങളുടെയും , ഭൗതികത യുടെ യും, ആധുനികതയുടെ യും ഒക്കെ അതിപ്രസരത്തി ൽ ഭ്രമിച്ചു ഇരിക്കുന്ന കലിയുഗ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നാമിന്നു ജീവിക്കുന്നത്. ഇതിലൊക്കെ ഭ്രമിച്ചിരുന്നുകൊണ്ടു ഈ ലക്‌ഷ്യം നേടുക അസാധ്യം തന്നെ. അതിനു പറ്റിയ ഒരു ആവാസ വ്യവസ്ഥ നാം സൃഷ്ടിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. വേദാന്തം അനുഭവവേദ്യമാക്കാൻ , പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്താൻ , പര്യവേഷണ ത്തിനു , അഭ്യസിക്കാൻ , അഭിവൃദ്ധിപ്പെടു ത്താൻ , പ്രചരിക്കാൻ ഒക്കെ ഒരിടം അതാണ് ...

ദൈവം ഉണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നൊക്കെ പറയണമെങ്കിൽ ഏതുതരത്തിലുള്ള ദൈവത്തെയാണ് നിങ്ങൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് ആദ്യം പറയണം. ഭാരതീയ ശാസ്ത്രത്തിലെ ദൈവമാണെങ്കിൽ അതില്നിന്നഭിന്നമായിട്ടൊരണു പോലും ഈപ്രപഞ്ചത്തിലെവിടെയുമില്ല. ഐൻസ്റ്റീനിന്റെ E=MC^2 നോക്കിക്കോ അതിൽ പറയുന്ന E ആണ് പ്രാണൻ അഥവാ ബ്രഹ്മം എന്ന് ഭാരതീയ ശാസ്ത്രം വിളിക്കുന്ന ദൈവം. ദ്രവ്യം എന്നത് കേവലം ഘനീകൃത ഊർജമാണല്ലോ. ആധുനിക ശാസ്ത്രം അതിനെ ജഡമായി കാണുമ്പോൾ ഭാരതീയ ശാസ്ത്രം അതിനെ ചൈതന്യമായി കാണുന്നു എന്നത് മാത്രം ആണ് വ്യത്യാസം. ജഡമായി കരുതിയാൽ ഉള്ള അബദ്ധം എന്തെന്നാൽ ഒരു ബാക്റ്റീരിയയെ എടുത്ത് നോക്കിയാൽ പോലും അതിൻറെ സങ്കീർണത എന്നത് മനുഷ്യൻ ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയ മുഴുവൻ അറിവുകളെയും കൂട്ടിച്ചേർത്തു വച്ചാൽ പോലും അതിന്റെയൊക്കെ ലക്ഷമിരട്ടി വരും എന്നത് ദൃഷ്ടാന്തം ആണല്ലോ. ഈ അറിവ് എവിടുന്നു വന്നു ?. യാദൃശ്ചികമായി ഉണ്ടായി എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, ഇവിടെ കൂഒട്ടിക്കിടന്ന കരിയിലകൾ എല്ലാം ഒരു കാറ്റടിച്ചപ്പോൾ കൂടിച്ചേർന്നു ഒരു computer ഉണ്ടായി എന്ന് പറയുന്നത് പോലെ മണ്ടത്തരമാണ്. അപ്പോൾ പ്രാണൻ ജഡമല്ല എന്ന് തന്നെ കരുതേണ്ടി വരും. അത് തന്നെ ഭാരതീയ ശാസ്ത്രം പറയുന്നതും. യുക്തന്മാരുടെ വിമർശനമൊ...